- 二十 〈蘭亭集序〉
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〈蘭亭集序〉全文分兩大部分。前半部分敘蘭亭宴集情景，乃是實寫。這部分以一「樂」字為基調。
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第一段 |
起筆先敘宴集之時令、地方及事由，筆調從容沉穩。接著寫與會人士。「群賢」二字非浮泛之奉承，是表明諸人與己意氣相投，否則雖有良辰美景亦不足為樂。下面再敘蘭亭地理環境及景物，主體是山水。其山如何？「崇」與「峻」只是本色形容，而「茂林修竹」四字遂賦予山嶺盎然生氣。其水如何？「清」與「激」亦為本色形容，而「映帶左右」四字方使流水神彩飛動。 |
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第二段 |
再下描述當日天氣。「是日也」三句具承上啟下之功用。就承上而言，山水姿容如此清麗，人們心情如此欣快，均與晴和之天氣相關。就啟下而言，由「天」、「氣」而及於下文之「宇宙」，顯得緊密而自然。最後寫宴集之感受。仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。 |
這一部分層次清晰，外在的特色則是簡練。內在的特色，還在於其格調之淡雅。三月江南，想那山間水渚，該有多少鮮花吐豔，真是「奼紫嫣紅開遍」！但在此處，得寓作者之目者，唯山、水、林、竹、天、風而已。即使繪竹，亦只言其修而棄其綠；寫水，亦只言其清而棄其碧。一切過於濃厚之色不用，這是色調的淡雅。蘭亭宴集，可謂良辰、美景、賞心、樂事四美齊臻，但作者之喜悅不過分，這是心境的淡雅。晉人對王羲之其人的情性，有「清鑑貴要」之評（世說新語‧賞譽）。文字格調之淡雅，正是作者情性的體現。
後半部分抒發宴集之後的感觸，是為虛寫。這部分則以一個「悲」字為基調。
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第三段 |
上文方言樂，此處忽言悲，表面看來突兀，實際卻不難理解。蘭亭聚飲，自是樂事，然有聚必有散，世間「沒有不散的筵席」。聚會難而短，分散易而長。這種歡聚難常的感觸已經使人情緒低落；而由聚散再想到人生之短促，死生的懸隔，更令人悲從中來。 |
這部分文字的特色，在於作者將其悲傷之思的產生，寫得迴環曲折，感動人心，首先從蘭亭聚會聯想到現今人們彼此相處，時間非常短促。而相處的方式亦不相同：好靜者常在內室清談，好動者喜在山林遨遊。雖然人們情趣不同，相聚方式各異，但都具有共同之處，那就是遇到喜歡的事物就心滿意足，不知老之將至，等到對所遇事物產生厭倦，感情隨事物之變化而變化時，無盡的感慨就產生了。先前喜歡的事物，轉瞬變為陳舊的過去，這已經不能不令人感慨萬分，更何況隨著世界的變化，任何人都難免一死呢！
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第四段 |
接著，作者眼光上移至古昔。他從古人留下的文章看到：古人亦為人生變化而興嘆生悲，這和當今人的情況完全契合無異。既然古今一例為人生無常而興嘆生悲，可見莊周所謂的死生一樣、壽夭等同的說法，乃是虛妄難信之辭。下面，作者又將眼光移至未來。他推想將來之人其情感變化必和古今之人相同；將來之人，亦將面臨今人之文而感傷，如此無情的變遷再次引起作者的悲嘆。至此，其筆勢一收，順勢點明其記錄諸人名爵、詩作，以及作序之旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集就應記錄下來，以免湮沒不彰，同時也使將來之人，能夠了解我心中的感觸。這部分文字從蘭亭宴集發端興感，從今人及於古人，再及於後人，最後回到蘭亭宴集而收筆，舒卷自如，辭氣暢達。在深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛，從而與上文的樂生之旨契合無間了。 |
兩晉時期，駢儷藻飾之風已經盛行。〈蘭亭集序〉在修辭上不尚藻飾，不堆砌故實；在句法上駢散兼行而以散句為主，這種素樸自然的形式與其內容構成了和諧的統一確實是一篇「不類常流」的佳作。
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