一、踏莎行
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。
平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
1.寸寸柔腸，盈盈粉淚：意指女子的思緒纏綿深切。
2.“候館”梅殘，溪橋柳細：意指旅店。
3.本詩風格：婉約
4.本詩在表達：離情
5.本詩採用客觀的描寫
6.征轡：原指馬佩，在此借代為馬
二、相州晝錦堂記
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困阨(1)閭里，庸人孺子，皆得易(2)而侮之。若季子(3)不禮於其嫂，買臣(4)見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累?(5)，瞻望咨嗟(6)；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗(7)，羞愧俯伏，以自侮罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也(8)。
本詩大意：說明世俗所謂的衣錦還鄉之情狀
【註釋】
晝錦：據《漢書．項籍傳》載，項羽曾云：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”後以衣錦還鄉為榮耀的事情。韓琦以武康軍節度使身份兼相州知州，因相州是他的故鄉，所以取項羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂，以示榮耀。晝錦堂位於古城內東南營街。是宋代三朝宰相韓琦任相州知州時，在州署後院修建的一座堂舍。
1．困阨：窮困不得志。
2．易：輕視
3．季子：蘇秦，洛陽人，戰國時縱橫家，說秦惠王以連橫之策，惠王不用，金盡裘敝，去秦而歸，嫂不為之炊。
4．買臣：朱買臣，字翁子，西漢會稽吳人。家貧好學，以賣薪自給，妻羞之，改適他人，後買臣顯貴，婦慚，自縊而死。
5．駢肩累?：駢肩，肩相並也。累?，腳印相疊。形容人多擁擠。
6．咨嗟：嘆息聲。此為讚嘆之意。
7．駭汗：驚駭而出汗。
8．衣錦之榮：比喻富貴榮歸故里。
三、送徐無黨南歸序
予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百餘篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數；而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營，而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸於泯滅，夫言之不可恃也蓋如此。今之學者，莫不慕古聖賢之不朽，而勤一世以盡心1.於文字間者，皆可悲也！
1.四庫書目：係指經石子集
2.三代則指：夏、商、周
3.本文主旨：嘆文之難功傳世之不易
4.無異草木榮華之飄風：意謂和在風中飄散的草木花一樣瞬間即逝
5.汲汲營營：意謂致力於經營生計
6.忽然：此指霍然，即快速意
7.文中三者係指：草木、鳥獸、眾人
四、秋聲賦
夫秋，刑官也，於時為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。
嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」
1.於時為陰：意謂在五行中屬金
2.常以肅殺而為心，乃因為：在秋季處決人犯
3.有動于中，必搖其精：意謂必受感動，而耗損精神
4.黟然黑者為星星：係指烏黑的頭髮成花白
五、醉翁亭記
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白髮，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1.負者歌於滁：指挑擔子的人在路上唱歌
2.泉香而“酒冽”：乃指酒很清純
3.“弈者”勝：係指下圍棋者
4.傴僂提攜：指老人與小孩
5.臨溪而漁：指置溪中捕魚
6.雜然而前陳：意謂紛紛乘列在面前
7.非絲非竹：指樂器
8.“觥”籌交錯：意謂酒器
六、五代史宦者傳序
自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也，
近而習；其為心也，專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其
已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士，列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居
飲食，前後左右之親，為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日
益孤。勢孤則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所
謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深
，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則
俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使姦豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快
天下之心而後已。此前史所載，宦者之禍常如此者，非一世也。
夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑
，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不
得而去也。唐昭宗之事是已。故曰：「深於女禍」者，謂此也，可不戒哉！
大意：
1.本文主旨：人君寵幸宦官，最後必為宦官把持而為患
2.安危出其喜怒：意謂著君主的安全或危險由太監的喜怒決定
3.能以小善中人之意：意謂太監能以小善迎合君主的心意
4.前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏：通浮雲遮日
5.其為心也專：意謂其心專橫而殘忍
6.禍患伏於“帷闥”：乃指宮廷內
7.“捽”而去之：意謂把取
七、五代史伶官傳序
《書》曰：「滿招損，謙受益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十憐人困之，而身死國滅，為天下笑。
夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。
1.《書》曰：係指書經
2.智勇多困於所溺：意謂人之聰明勇氣，大多給自己過於溺愛的東西所迷惑、所蒙蔽
3.夫禍患常積於忽微：意謂禍患常於細微小事所累積而起
4.伶人：係指樂宮排憂之人
5.本段大意：國家之衰亡都是由於怠忽而起
八、豐樂亭記
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數。及宋受天命，聖人出而四海一，向之憑恃險阻，?(音；產)削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清，欲問其事，而遺老盡矣。今滁介江淮之間，舟車商賈四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死，而孰知上之功德，休養生息，涵煦百年之深也。
1.本文主旨：撫今思昔，今日之成評乃聖上之功德
2.滁州為一偏僻之地
3.文中之聖人乃指宋代的開國君王宋太祖
4.所在為敵國者：係指在疆土上相互對敵
5.漠然：意謂安靜的樣子
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