子墨子曰：「非人者必有以易之，若非人而無以易之，譬之猶以水救水，以火救
火也，其說將必無可焉。」《墨子．兼愛下》
本文旨在說明批評他人時：
應先反躬自省
應先改變對方既有的想法
應有足夠的證據
應提出更好的意見來取代
「牡丹，花之王也。有一富人，移得一本，植於中庭，灼灼紅花，蔭蔭綠葉，雖
姚黃魏紫弗若也。見者恆讚：『美哉，花也！』時彼富人，聞人讚花，不及枝葉，
乃芟夷枝葉殆盡。見者嗤之以鼻，皆不顧而去。富人大惑不解，喁喁言道：『何
昨日見賞如彼，而今日復見譏如此也！』」本文的主旨是在說明：
此富人深具審美眼光
紅花、綠葉乃可相得益彰
蒔花種草可以怡情養性
審美的眼光很難有一定的標準
李後主〈浪淘沙〉：「簾外雨潺潺，春意闌珊；羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是
客，一晌貪歡。獨自莫憑闌！無限江山；別時容易見時難。流水落花春去也，天
上人間！」詞中主要傳達的情感是：
江山易主之痛
客地風霜之苦
思念故人之情
年華已逝之悲
《老子》：「圖難於其易，為大於其細。」其意近於：
慎終如始
見微知著
登高自卑
本末倒置
顧炎武〈與人書〉中有記：「君詩之病在於有杜，君文之病在於有韓歐。有此蹊
徑於胸中，便終身不脫依傍二字，斷不能登峰造極。」文中指出寫作欲達到登峰
造極之境界，必須要：
一空依傍，自出機杼
步趨形似，踵武前人
才學並重，不可偏廢
勇猛精進，超越古人
左思〈詠史〉：「皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮裏，飛宇若雲浮。峨峨高
門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來遊？被褐出閶闔，高步追許由。振衣
千仞崗，濯足萬里流。」詩人表現的情志是：
有攀龍託鳳之想
有隱居高蹈之志
有澄清天下之思
有尋幽訪勝之念
閱讀下文，回答第題至第題
呂氏春秋．當務》：「楚有直躬者，其父竊羊而謁之上。上執而將誅之，直躬者請
代之。將誅矣，告吏曰：『父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且
孝而誅之，國將有不誅者乎？』荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰：『異哉！直躬之
為信也，一父而載取名焉，故直躬之信不若無信。』」
「父竊羊而謁之，不亦信乎」，其中「信」字意指：
信任
守信
誠實
真實
孔子對直躬的行為不以為然的原因是：
大義滅親不足取
沽名釣譽不足稱
罔顧律法不足效
大言不慚不足信
閱讀下文，回答第題至第題
那是我最靠近死神的一刻，希望也是未來幾十年最接近的一次。有了這次經驗，比
起從前死亡只是一個有用但純粹抽象的概念，我可以更確定地對你們說：沒有人想
死。即使那些想上天堂的人，也不想搭乘死亡列車抵達那裏。然而，死亡是我們共
同的宿命，沒有人能逃過這個宿命，死亡很可能是生命獨一無二的最棒發明，它是
生命更替變化的媒介，它清除老一代的生命，為新一代開道。…
人生苦短，不要浪費時間活在別人的陰影裡；不要被教條困住，活在別人思考的結
果裡。不要讓他人意見的雜音壓過自己的心聲。最重要的，有勇氣去追隨自己的內
心與直覺。它們已經知道你真的想成為什麼樣的人。其他均屬次要。
賈伯斯演講文：〈人生苦短—不要活在別人陰影下〉
「死亡很可能是生命獨一無二的最棒發明，它是生命更替變化的媒介，它清除老
一代的生命，為新一代開道。」賈伯斯的生死觀，與下列何選項之敘述最為相近？
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老
生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼
一晝一夜，華開者謝。一秋一春，物故者新
賈伯斯演講文提到：「人生苦短，不要浪費時間活在別人的陰影裡；不要被教條
困住，活在別人思考的結果裡。不要讓他人意見的雜音壓過自己的心聲。」下列
何選項最不切合其原意？
做自己生命的主人
愛你選擇的，選擇你所愛的
知效一官，行比一鄉，德合一君
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
考試名稱：100年特種考試地方政府公務人員考試
類科名稱：各類科
科目名稱：國文（作文、公文與測驗）（試題代號：1401)
題 數：10題
標準答案：
D B A C A
B C B D C
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