子墨子曰:「非人者必有以易之,若非人而無以易之,譬之猶以水救水,以火救
火也,其說將必無可焉。」《墨子.兼愛下》

本文旨在說明批評他人時:

應先反躬自省
應先改變對方既有的想法
應有足夠的證據
應提出更好的意見來取代

「牡丹,花之王也。有一富人,移得一本,植於中庭,灼灼紅花,蔭蔭綠葉,雖
姚黃魏紫弗若也。見者恆讚:『美哉,花也!』時彼富人,聞人讚花,不及枝葉,
乃芟夷枝葉殆盡。見者嗤之以鼻,皆不顧而去。富人大惑不解,喁喁言道:『何
昨日見賞如彼,而今日復見譏如此也!』」本文的主旨是在說明:

此富人深具審美眼光
紅花、綠葉乃可相得益彰
蒔花種草可以怡情養性
審美的眼光很難有一定的標準

李後主〈浪淘沙〉:「簾外雨潺潺,春意闌珊;羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是
客,一晌貪歡。獨自莫憑闌!無限江山;別時容易見時難。流水落花春去也,天
上人間!」詞中主要傳達的情感是:

江山易主之痛
客地風霜之苦
思念故人之情
年華已逝之悲

《老子》:「圖難於其易,為大於其細。」其意近於:

慎終如始
見微知著
登高自卑
本末倒置

顧炎武〈與人書〉中有記:「君詩之病在於有杜,君文之病在於有韓歐。有此蹊
徑於胸中,便終身不脫依傍二字,斷不能登峰造極。」文中指出寫作欲達到登峰
造極之境界,必須要:

一空依傍,自出機杼
步趨形似,踵武前人
才學並重,不可偏廢
勇猛精進,超越古人


左思〈詠史〉:「皓天舒白日,靈景耀神州。列宅紫宮裏,飛宇若雲浮。峨峨高
門內,藹藹皆王侯。自非攀龍客,何為欻來遊?被褐出閶闔,高步追許由。振衣
千仞崗,濯足萬里流。」詩人表現的情志是:

有攀龍託鳳之想
有隱居高蹈之志
有澄清天下之思
有尋幽訪勝之念

閱讀下文,回答第題至第題

呂氏春秋.當務》:「楚有直躬者,其父竊羊而謁之上。上執而將誅之,直躬者請
代之。將誅矣,告吏曰:『父竊羊而謁之,不亦信乎?父誅而代之,不亦孝乎?信且
孝而誅之,國將有不誅者乎?』荊王聞之,乃不誅也。孔子聞之曰:『異哉!直躬之
為信也,一父而載取名焉,故直躬之信不若無信。』」

「父竊羊而謁之,不亦信乎」,其中「信」字意指:

信任
守信
誠實
真實

孔子對直躬的行為不以為然的原因是:

大義滅親不足取
沽名釣譽不足稱
罔顧律法不足效
大言不慚不足信

閱讀下文,回答第題至第題

那是我最靠近死神的一刻,希望也是未來幾十年最接近的一次。有了這次經驗,比
起從前死亡只是一個有用但純粹抽象的概念,我可以更確定地對你們說:沒有人想
死。即使那些想上天堂的人,也不想搭乘死亡列車抵達那裏。然而,死亡是我們共
同的宿命,沒有人能逃過這個宿命,死亡很可能是生命獨一無二的最棒發明,它是
生命更替變化的媒介,它清除老一代的生命,為新一代開道。…

人生苦短,不要浪費時間活在別人的陰影裡;不要被教條困住,活在別人思考的結
果裡。不要讓他人意見的雜音壓過自己的心聲。最重要的,有勇氣去追隨自己的內
心與直覺。它們已經知道你真的想成為什麼樣的人。其他均屬次要。

賈伯斯演講文:〈人生苦短—不要活在別人陰影下〉

「死亡很可能是生命獨一無二的最棒發明,它是生命更替變化的媒介,它清除老
一代的生命,為新一代開道。」賈伯斯的生死觀,與下列何選項之敘述最為相近?

死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老
生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭遊
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼
一晝一夜,華開者謝。一秋一春,物故者新

賈伯斯演講文提到:「人生苦短,不要浪費時間活在別人的陰影裡;不要被教條
困住,活在別人思考的結果裡。不要讓他人意見的雜音壓過自己的心聲。」下列
何選項最不切合其原意?

做自己生命的主人
愛你選擇的,選擇你所愛的
知效一官,行比一鄉,德合一君
舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮



















考試名稱:100年特種考試地方政府公務人員考試
類科名稱:各類科
科目名稱:國文(作文、公文與測驗)(試題代號:1401)

題  數:10題

標準答案:
D B A C A
B C B D C


備  註:

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