邱德老師 國文教學團隊

四海為家
原意：意為佔有四海統治全國，指帝王之業規模宏大，天下統一。
「四海之內若一家，通達之屬莫不從服。」
荀子 議兵：

且夫天子以四海為家，非令壯麗，亡以重威，且亡令後世有以加也。
漢書˙卷一˙高帝紀下

　建都邑，正方位，劃崇墉，刳濬洫，必憑天地之險，然後四海為家。
天下無處不可居住。唐˙陳諷˙連理樹賦：四海為家，豈必移根於上苑？
唐˙楊˙少室山少姨廟碑銘˙序

四海為家，寸心不把名牽掛。
明˙羅貫中˙風雲會˙第一折：
演譯：今稱人漂泊無定所。

水落石出
原意：冬季水位下降，使石頭顯露出來。形容水枯季節的自然景色。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳1>發而幽香，佳木秀而繁陰2>，風霜高潔，水清一作「涸」，一作「落」而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
〔注解〕
(1) 野芳：野花、野生的香草。
(2) 繁陰：枝葉茂盛，樹蔭濃密。
宋．歐陽修〈醉翁亭記〉。

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。
宋 蘇軾：後赤壁賦
演譯：後用「水落石出」比喻事情經過澄清而後真相大白。△「水清石見」

天女散花
原意：著名的佛經故事之一。敘述當維摩詰和諸菩薩弟子議論佛法時，天女出現以花散在眾

小題大作
原意：原是科舉考試的用語。當時以「四書」文句命題的稱「小題」,以「五經」文句命題的稱「大題」。若以做「五經」文的方法去做「四

書」文,就稱小題大作。
演譯：後指拿小題目做大文章。比喻過分渲染小事,或把小事當作大事來處理

不二法門
原意：不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。
入不二法門品》：「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」
《維摩詰經·
演譯：今比喻最好的或獨一無二的方法。

不可思議
原意：原為佛教用語，指思想言語不能到達的境界。
「佛事精妙，不可思議。」

入木三分
原意：本形容筆力遒勁。
「晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。」
唐 張懷瓘 書斷王羲之
演譯：後比喻評論深刻中肯或描寫精到生動。明˙沈德符˙萬
曆野獲編˙卷二十六˙晉唐小楷真蹟：韓宗伯敬堂所藏曹娥碑，為右軍真跡。絹素稍
黯，字亦慘淡。細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然，乃知古云入木三分不虛也。

三姑六婆
原意：】：比喻不務正業的婦女。
「三姑者，尼姑、道姑(女道士)、卦姑(以占卜、算命為業的女子)也；六婆者，牙婆(以介紹人口買賣為業的婦人)、媒婆、師婆(以通鬼神為

人祈福消災、占卜為職業的女子)、虔婆(妓院的媬兒)、藥婆(賣藥為人治病的婦人)、穩婆(接生婆)也。」
】：元·陶宗儀《輟耕錄》卷十三

一日千里
原意：一日能行千里之遠。形容良馬跑得很快。
騏驥驊騮，一日而馳千里
《莊子．秋水》
演譯：今用於比喻進步極快或進展迅速。或比喻人才出眾。
「茍無其材，雖有聖賢不能自致於跬步；茍有其材，雖庸人可以一日千里。」
蘇轍 上皇帝書

一波三折
原意：原指書法中一捺筆鋒需轉換三次方向，筆勢曲折變化、或比喻文章結構曲折起伏、迭盪多變。
每作一波，常三過折筆。
晉˙王羲之 題衛夫人筆陣圖後
演譯：後用以比喻事情進行曲折多變，很不順利。

三十一、流行
1.散佈
德之流行，速於置郵而傳命。
孟子/公孫丑上

2.盛行於一時
時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近。
白居易〈時世妝〉

又作二十一詩，以詠其事，流行京師，文士爭和之。
韓愈：奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠〔並序〕

3.傳播迅速而廣闊
天災流行．國家代有．救災恤鄰．道也．行道有福．
春秋左氏傳/僖公十三年

廿七、狼籍
1.綜橫散亂
肴核既盡，杯盤狼藉。
赤壁賦--蘇軾

外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。
柳宗元：臨江之麋

2.名聲非常惡劣
言其惡聲狼籍，布於諸國。而劉氏曰「諸侯皆記其惡於史籍」，非也。
《史記．卷八八．蒙恬列傳》唐．司馬貞．索隱

廿八、文獻
1.歷史資料和多聞熟悉掌故的人
夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」

廿三、外人
1.外間的人
外人皆稱夫子好辯，敢問何也？
孟子-滕文公下

2.桃花源以外的人
男女衣著，悉如外人

此中人語云：「不足為外人道也。」

不復出焉；遂與外人間隔。
桃花源記--陶淵明

3.不相干的人
此事由本局負責，外人不得干涉

廿四、妻子

十九、征夫
1.行人
原野闃其無人兮，征夫行而未息。
王粲〈登樓賦〉

問征夫以前路，恨晨光之熹微。
歸去來辭 -- 陶淵明

2.出征的士兵
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮徵夫淚。
范仲淹：漁家傲

二十、秀才
1.泛指有學識的人
其詩以養父母、收族（團結族人）為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

十五、下流
1.下位者
有 惡 。 惡 稱 人 之 惡 者 ， 惡 居 下 流 而 訕 上 者
論語(陽貨第十七)

2.品格污下
是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
論語：子張第十九

3.下游
結長圍連鎖於呂梁下流，斷大軍還路。
陳書

十六、欄杆
1.眼淚綜橫交錯的樣子

十二、夫子
1.丈夫
往之女家，必敬必戒，無違夫子！
孟子-滕文公下

2.對老師的敬稱
夫 子 之 道 ， 忠 恕 而 已 矣 。
論語(里仁第四)

外人皆稱夫子好辯，敢問何也？
孟子-滕文公下

4.對年長而學問好之人的尊稱
願夫子輔吾志，明以教我。
孟子/梁惠王上

十、規矩
1.畫方圓的器具
孟子曰：「羿之教人射，必志於彀；學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩；學者亦必以規矩。」
孟子“告子上”

規矩誠設．不可欺以方圜．
禮記：經 解

2.照例
這竹子橋規矩是咯吱咯喳的。
紅樓夢第38回

3.因遵守的法則
這兒的規矩辦公時間不可打大哥大

4.指行為端正、老實

七、崢嶸
1.高峻的樣子
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
與高適、薛據登慈恩寺浮圖：岑參

2.深險的樣子
道狹者尺六七寸，長者徑三十裏。臨崢嶸不測之深。
漢書【西域傳第六十六】：班固

3.寒氣凜洌
南山雪乍晴，寒氣轉崢嶸。
羅隱．雪霽詩

八、早晚
1.早上、晚上

四、桃李
1.桃李之花時
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。
黃庭堅：寄黃幾復

桃李不言，下自成蹊」。此言雖小，可以諭大也。
史記【李將軍列傳第四十九】

2.指弟子、門生
或謂仁傑曰：「天下桃李，悉在公門矣。」
資治通鑑/卷207

一、春秋
1.指年齡
天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯權力且十此者乎！
賈誼“治安策一”

於安思危，危則慮安。今楚王之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。
戰國策“楚冊四”

2.指六經中的春秋
孔子成春秋，而亂臣賊子懼。
孟子-滕文公下

3.指春、秋二季
春秋多佳日，登高賦新詩。 過門更相呼，有酒斟酌之。
農務各自歸，閒暇輒相思。 相思則披衣，言笑無厭時。

1.字音：與、遇
字義：參與
舜 禹 之 有 天 下 也 ， 而 不 與 焉 。
論語( 泰伯第八)

昔者仲尼與於蠟賓．事畢．出游於觀之上
蠟：歲末的祭典
禮記：禮 運

字義：傾付
失其所與，不知。以亂易整，不武。
燭之武退秦師：左傳

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。
六國論--蘇洵

1.字音：微
字義：無、非
微夫人之力不及此
燭之武退秦師：左傳

字義：微小、細微
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
四書：中庸

風欲之於人之心，始乎微，而終乎不可御者也。
曾國藩：原才

字義：暗中
引入，微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨
左忠毅公軼事 方苞

1.字音：遺
字義：遺失
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
鏃：箭頭
過秦論---賈誼

字義：遺留
江流石不轉，遺恨失吞吳。
八陣圖】唐 · 杜甫

不聞先王之遺言，不知學問之大也。
荀子：勸學篇第一

此豈古方山冠之遺像乎？
蘇軾：方山子傳

1.字音：而
字義：且
學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
論語：學而

士不可以不宏毅，任重而道遠

字義：卻、然而
而陛下悅之，何也？
諫逐客書：李斯

惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
韓愈 師說

字義：像
文王視民如傷，望道而未之見。

1.字音：惡
字義：何
吾惡知其今不異於古所云邪
送董邵南序：韓愈

君子去仁，惡乎成名？

字義：通嗚，嘆詞
惡，是何言也！
孟子：公孫丑下

字義：厭惡
止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣
張潮：幽夢影

貨惡其棄於地也　不必藏於己