一、送石昌言使北引
往年彭任從富公使還，為我言曰：「既出境，宿驛亭，聞介馬數萬騎馳過，劍槊
相摩，終夜有聲，從者怛然失色，及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。」凡虜所以誇
耀中國者，多此類。中國之人不測也，故或至於震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何
其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士大馬，皆匿不見，是以有平城之役。今之匈
奴，吾知其無能為也。孟子曰﹕「說大人，則藐之。」況於夷狄？請以為贈。
1.說大人，則藐之：意謂想對王侯遊說，就要採取藐視的態度。
2.聞介馬數萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲，謂契丹：佈置壯盛，嚇唬中國。
3.中國之人不測也，謂中國使者：不知敵人的虛實。
4.，吾知其“無能”為也：意謂無堅厚的實力可掩藏。
5.本段旨意：說明治國者不可被敵人之威勢所脅迫。
二、辯奸論
昔者羊叔子見王衍曰：「誤天下蒼生者，必此人也。」郭汾陽見盧杞曰：「此人得志，吾子孫無遺類矣。」自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉，使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國，然而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之。由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
1.吾子孫無遺類矣：意謂沒有一個人可以悻存
2.使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎：意謂貴能辯奸
3.與物浮沉：意謂隨俗上下
4.“二公”之料二子：係指山濤、郭子儀
5.不學無文：意謂不學無術，沒有文采
三、心術
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。尺箠(音：垂)當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步；人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，則力有餘矣。
1.無所顧，則知死之不足惜：意謂無所顧慮就知道死並不可怕
2.有所恃，則知不至於必敗：意謂有所侍賴，不會失敗
3.尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步；人之情也。知此者，可以將矣，意謂將兵之術在於：有所恃
4.故善用兵者以形固，與：袒裼而按劍同，意謂坦裸身體拿著劍，有所恃。題幹之意為有所恃、有依靠，
據兵而寢：謂靠著兵器睡覺毫無防備
徒手遇蜥蜴：謂空手遇到蜥蜴無所侍
5.冠冑衣甲，據兵而寢：共有四個動詞，分別為冠、衣、據、寢
四、諫論
夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣；君能納諫，不能使臣必諫，
非真能訥諫之君。欲君必納乎？嚮之論備矣；欲臣必諫乎？吾其言之︰夫君之
大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆亦明矣
。聖人知其然，故立賞以勸之。傳曰︰「興王賞諫臣」是也。猶懼其巽耎阿諛
，使一日不得聞其過，故制刑以威之。書曰︰「臣下不匡，其刑墨」是也。人
之情，非病風喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設，則人之
情，又何苦而抗天、觸神，忤雷霆哉？自非性忠義，不悅賞，不畏罪，雖欲以
言博死者，人君又安能盡得性忠義者而任之？
1.本段大意：為君者當設刑賞以勸臣諫
2.興王賞諫臣：意謂王要能興盛國事，必要能重賞臣子，使其能勇於勸諫
3.臣下不匡：意謂為人臣子不能誆正君王
4.故立賞以“勸”之：通鼓勵
5.巽耎：意謂懦弱害怕
6.其刑墨」是也：意謂要受墨刑。墨為動詞
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