邱德老師 國文教學團隊

九、流紅葉
水流何太急，深宮盡日閒。
慇懃謝紅葉，好去到人間。」

宮怨詩：
監宮引出暫開門，隨例須朝不是恩。銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏
宮殿沈沈曉欲分，昭陽更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。
宮門長閉舞衣閒，略識君王鬢便斑。卻羨落花春不管，御溝流得到人間。

十、虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
賞析：
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。
　　首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。「垂緌」暗示顯宦身份（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
　　次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與末句「秋風」相應。「流響」狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一「出」字，把蟬聲傳送的意態形象化了，彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發揮才字字有根。
　　「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，「不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
清施補華《峴傭說詩》云：「三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南『居高聲自遠，端不藉秋風』，是清華人語；駱賓王『露重飛難進，風多響易沉』，是患難人語；李商隱『本以高難飽，徒勞恨費聲』，是牢騷人語。比興不同如此。」這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，構成富有個性特徵的藝術形象，成為唐代文壇「詠蟬」詩的三絕。

詠物詩：
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
詠蟬
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。釀得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
詠蜂
欲轉聲猶澀，將飛羽未調。高風不借便，何處得遷喬。
詠黃鶯兒
的歷流光小，飄颻弱翅輕。恐為無人識，獨自暗中明。
詠螢
映日漾晴淵，沿沙曝黝甲。愛爾千歲姿，藏身一蓮葉。
詠龜

十一、菊花：元稹
秋叢繞捨似陶家，[1]
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
【註釋】
[1]秋叢：指一叢叢的秋菊。陶家：陶，指東晉陶淵明。
語譯：
我在房子四周種了一叢一叢的菊花，一到秋天，所有菊花爭相綻放，就好像是到了陶淵明的家一般。我每天都繞著籬笆細細觀賞著它們的千姿百態，直到夕陽西下才回到屋裡。
其實並不是百花之中我特別偏愛菊花，而是因為這種花開過之後，冬天就要來臨，此後便再也沒有花朵可以欣賞了。

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。
→菊花
待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城靜待黃金甲。
→菊花

十二、柳：羅隱
　　灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
　　自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？
賞析：
　　這首詠柳七絕是寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊的送別情景的。不過它不是寫自己送別，而是議論他人送別；不是議論一般的夫妻或親友離別相送，而是有感於倡女送別相好的纏綿情景。而這一切，又不是以直寫的方式出現，而是運用比興的手法，托物寫人，借助春柳的形象來表現，因而較之一般的送別詩，這首詠柳詩在思想和藝術上都很有新意。

　　詩題曰"柳"，即是詠柳，因而通篇用賦，但又有比興。它的比興手法用得靈活巧妙，若即若離，亦比亦興。首句即景興起，賦而興，以送別帶出柳；晴和的春日，灞水橋邊，一批又一批的離人，折柳送別。次句寫柳條依拂，相偎相倚，比喻顯豁，又興起後兩句的感慨。"相偎相倚"，寫出春風中垂柳婀娜姿態，更使人想見青年男女臨別時親昵、難舍的情景。他們別情依依，不勝春意纏綿。然而他們不象親友，更不類夫妻，似乎是熱戀的情侶，還仿佛彼此明白別後再無會期，要享盡這臨別前的每刻春光。明眼人一看便知，這是倡女送別相好客人。後二句，感慨飛絮無定和柳條纏人，賦柳而喻人，點出暮春季節，點破送別雙方的身份。詩人以"飛絮無定"，暗喻這種女子自身的命運歸宿都掌握不了，又以"垂絲絆路人"，指出她們不能、也不懂得那些過路客人的心情，用纏綿的情絲是留不住的。"爭"通"怎"，末句一作"爭把長條絆得人"，語意略同，更直截點出她們是青樓倡女。總起來說，詩意是在調侃這些身不由己的倡女，可憐她們徒然地賣弄風情，然而詩人的態度是同情的，委婉的，有一種難名的感喟在其中。

　　在唐代，士子和倡女是繁華都市中的兩種比較活躍的階層。他們之間的等級地位迥別，卻有種種聯係，許多韻事；更有某種共同命運，類似遭遇。《琵琶行》裏那位"老大嫁作商人婦"的長安名妓和身為"江州司馬"的長安才子白居易，有著"同是天涯淪落人"的類似遭遇和命運。在這首《柳》中，羅隱有意無意地在嘲弄他人邂逅離別之中，流露一種自我解嘲的苦澀情調。詩人雖然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命運同樣不由自主，前途"可能俱是不如人"（羅隱《贈妓雲英》）。所以在那飛絮無定、柳絲纏人的意象中，寄托的不隻是倡女自家與所別路人的命運遭遇，而是包括詩人自己在內的所有"天涯淪落人"的不幸，是一種對人生甘苦的深沉的喟歎。

　　這首詩句句賦柳，而句句比人，暗喻貼切，用意明顯，同時由比而興，引出議論。所以賦柳，喻人，描寫，議論，筆到意到，渾然融合，發人興味。在唐人詠柳絕句中，亦自獨具一格。（倪其心）

詠物詩：
拂水斜煙一萬條，幾隨春色醉河橋。不知別後誰攀折，猶自風流勝舞腰。
→詠柳
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲濤。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。
→詠柳
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？
→詠柳
自小刺頭深草裡， 而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木， 直待凌雲始道高。
→詠松

十三、螃蟹：皮日休
未游滄海早知名，有骨還從肉上生；
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。」
語譯：
還不曾遊到滄海，卻早已赫赫有名。一身硬骨，生長在血肉之外。別說牠對雷電絲毫沒有畏懼之心，就算到了龍王殿中，也照樣橫行無阻。

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
→畫眉鳥

十四、題臨安邸：林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
賞析：
「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？」抓住臨安城的特徵：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓台和無休止的輕歌曼舞，寫出當年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長歎：「西湖歌舞幾時休？」西子湖畔這些消磨人們抗金鬥志的淫靡歌舞，什麼時候才能罷休？

「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」，是詩人進一步抒發自己的感概。「暖風」一語雙關，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。正是這股「暖風」把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。「遊人」不能理解為一般遊客，它是特指那些忘了國難，苟且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。詩中「熏」「醉」兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結尾「直把杭州作汴州」，是直斥南宋當局忘了國恨家仇，把臨時苟安的杭州簡直當作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。

這首詩構思巧妙，措詞精當：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語。確實是諷喻詩中的傑作。

十五、鞦韆：洪覺範
畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前；
飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。
花報潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。
下來閒處從容立，疑是蟾宮謫降仙。

湘口送友人：李頻
風波盡日依山轉，星漢通霄向水連。零落“梅花”過殘臘，故園歸醉及新年。

過故人莊：孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就“菊花”。

秦中吟：白居易
帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道“牡丹”時，相隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數。

僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕“杏花”雨，吹面不寒揚柳風

十六、山園小梅：林逋
　　眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
語譯：
在百花凋零的冬天，只有梅花依舊風采豔麗地綻放，在這小花園裡美麗的風光，都被那梅花的丰姿獨佔。
梅花稀疏的影子橫斜地映照在清淺的水裏，清幽的香氣通過了朦朧的月色向四處飄散。
當冬鳥停下來棲息，情不自禁地先偷看這寒梅的丰姿，粉蝶如果知道冬天有這樣的香花，一定會高興得忘魂不知所以。
很幸運的我能輕聲吟詩誦詞與梅花互相親近著，不須敲著檀板獨自唱歌，執著金樽飲酒來欣賞它。