四海為家
原意:意為佔有四海統治全國,指帝王之業規模宏大,天下統一。
「四海之內若一家,通達之屬莫不從服。」
荀子 議兵:

且夫天子以四海為家,非令壯麗,亡以重威,且亡令後世有以加也。
漢書˙卷一˙高帝紀下

 建都邑,正方位,劃崇墉,刳濬洫,必憑天地之險,然後四海為家。
天下無處不可居住。唐˙陳諷˙連理樹賦:四海為家,豈必移根於上苑?
唐˙楊˙少室山少姨廟碑銘˙序

四海為家,寸心不把名牽掛。
明˙羅貫中˙風雲會˙第一折:
演譯:今稱人漂泊無定所。
但李密身如飄蓬,四海為家,何暇計及家室?
隋唐演義˙第四十一回

守株待兔
原意:比喻死守狹隘經驗,不知變通。
「宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,因釋其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身為宋國笑。」
韓非子 五蠱
演譯:後比喻拘泥守成,不知變通或妄想不勞而獲。亦作守株伺兔
以已至之瑞,效方來之應,猶守株待兔之蹊,藏身破罝之路也。
漢˙王充˙論衡˙宣漢

盼功名如守株待兔,要求進若緣木求魚。
明˙朱權˙卓文君˙第三折。 

同聲相應
原意:原指聲音相應和。
同聲相應,同氣相求。
易經˙乾卦

同聲相應者,若彈宮而宮應,彈角而角動是也。
孔穎達˙正義
演譯:後比喻志趣相同的人互相應和。或作同聲之應
昔文帝﹑陳王以公子之尊,博好文采,同聲相應,才士並出。
三國志˙卷二十一˙魏書˙王粲等傳˙評曰

凡我良友,同聲相應。
唐˙楊˙晦日藥園詩序

如火如荼
原意:比喻軍隊氣勢雄壯盛大。
「萬人以為方陣,皆白裳、白旂、素甲、白與之矰,望之如荼……左軍亦如之,皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰,望之如火。
國語 吳語

如火如荼,軍容何盛。
二十年目睹之怪現狀˙第五十八回
演譯:後亦形容氣勢或氣氛等的蓬勃、熱烈。
鉤連上些人家的敗類子弟,一發做得如火如荼。
老殘遊記˙第十一回

光天化日
原意:光天,指帝德如陽光普照之天。化日,乃治日之訛。光天化日指政治清明,承平無事的
時代。
「帝光天之下,至於海隅蒼生。」
書益

如此惡棍,豈可一刻容留於光天化日之下?
儒林外史˙第十九回
演譯:後多用於指在大白天裡,眾目睽睽的場合。或作化日光天
六街三市,萬戶千門,來來往往,人都在光天化日之下。
西遊記˙第三回

光風霽月
原意:霽月,指雨後的明月。「光風霽月」形容雨過天青後的明淨景象。
天垂六幕水浮空,霽月光風上下同。我向山頭一舒笑,楚人還望白雲中。
唐.無名氏〈楚泊亭〉詩二首之一
演譯:比喻太平盛世。亦比喻胸懷坦蕩,品德高尚。
「長江大河,足以流轉墨客;光風霽月,足以蕩漾英雄。」
宋 陳亮 賀周丞相啟

「春陵 周茂叔,人品甚高,胸中灑落如光風霽月。」
黃庭堅 濂溪詩序

冰肌玉骨
原意:形容不畏霜雪競放鬥豔的花木。亦形容花朵秀雅耐寒。
「冰肌玉骨終安在,賴有清詩為寫真。」
宋 毛滂 蔡天逸以詩記梅,詩至梅不至詩

水仙冰肌玉骨,牡丹國色天香。
醒世恆言˙卷四˙灌園叟晚逢仙女

冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。
幼學瓊林˙卷四˙花木類
演譯:形容美人的體膚潔白晶瑩。
冰肌玉骨,自清涼無汗。
宋˙蘇軾˙洞仙歌˙冰肌玉骨詞

你看他霧鬢雲鬟,冰肌玉骨,花開媚臉。
元˙白樸˙牆頭馬上˙第一折

沆瀣一氣
原意:沆瀣,夜間的水氣。原指彼此氣質或氣味相投。
「崔相沆知貢舉,得崔瀣。時榜中同姓,瀣最為沆知。談者稱:『座主門生,沆 瀣一氣。』」
王讜 唐語林 補遺
演譯:後比喻壞人都勾結在一起,臭氣相投,多用於貶義。
皓冬的敏銳活潑,和勝佛的豪邁靈警,兩雄相遇,尤其沆瀣一氣。
孽海花˙第三十四回

快馬加鞭
原意:對跑很快的馬,再加以鞭策,使它跑的更快。形容快上加快。
初來淮北心常折,卻望江南眼更穿。此去還知苦相憶,歸時快馬亦須鞭。
宋.王安石〈送純甫如江南〉詩

何不快馬加鞭,徑趕至蒼山,救取伯伯。
明˙徐˙殺狗記˙第十七齣
演譯:今比喻在工作、學習方面奮力向前。

扶搖直上
原意:自下急遽的盤旋而上。
鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。
莊子˙逍遙遊
演譯:後比喻仕途得志。
那時扶搖直上,便與弟輩分隔雲泥,直令人又羨又妒。
官場現形記˙第十二回

吾兄到了安徽,一路飛黃騰達,扶搖直上,自然改裝的便。
文明小史˙第四十八回

吞雲吐霧
原意:形容道家的絕谷養氣。
「始餐霞而吐霧,終凌虛而倒影。」
《梁書·沉約傳》
演譯:後乃以「吞雲吐霧」形容吸鴉片或吸煙,多寓譏諷。
「那富貴的人家,依舊的吞雲吐霧,一些也不要著急。」 許世友 《萬源保衛戰》:「那些一支煙槍、一支步槍的 川 軍正在吞雲吐霧的時候,我們便束裝出發了。」
《黑籍冤魂》第一回

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