邱德老師 國文教學團隊

因儉

立名者

1.春秋（　正考父　）：饘粥以餬口，其後有達人。

2.春秋（　季文子　）：妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。

3.北宋（　李文靖　）：治居第，廳事前僅容旋馬。

4.北宋（　魯宗道　）：家無器皿、果、肴款客。

5.北宋（　張文節　）：自奉儉約。

以侈

敗身者

1.春秋（　管 仲　）：鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。

2.春秋（ 公叔文子 ）：享衛靈公，其子以富得罪出亡。

3.西晉（　何 曾　）：日食萬錢，至孫以驕溢傾家。

4.西晉（　石 崇　）：以奢靡誇人，卒以此死東市。

5.北宋（　寇 準　）：豪侈冠一時，子孫多窮困。

肯定

對話

子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」孔子答以：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜！微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。」

意旨

這是肯定管仲的貢獻，若是當初管仲自殺以殉，雖顧全了小信小義，價值卻不大。管仲終能有所作為，相桓公，九合諸侯，一匡天下，救世救民，價值就大了。這是守經達變，一切事權衡其大小、輕重，為完大節，就難以拘於小信。

鄙視

「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器」是因管仲（　生活奢侈，逾越禮法　）

段落分析

第一段

（　現身　）說法，追述家風，並從自己的個性談起，自幼及長，即使中第亦不改儉樸本性，以期勉其子紹述家風。

第二段

採（　對比　）手法，以「眾人（皆以奢靡為榮）」與「吾心（獨以儉素為美）」對比，引孔子之言後，復以「古人（以儉為美德）」與「今人（乃以儉相詬病）」對比。本段點出全文之綱領「儉素」，並推出全文的中心論點：「古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病」，於是始見下一段之推論衍義。

第三段

先以「近歲風俗尤為侈靡」為本段綱領，繼而舉「走卒類士服，農夫躡絲履」做概括性的說明之後，以「昔」（吾記天聖中，先公為群牧判官......）、「今」（近日士大夫家，酒非內法......）對比的手法，歸納出一論：「故不隨俗靡者蓋鮮矣」，在此遺憾下，以沉痛的反詰句「居位者雖不能禁，忍助之乎」，提出知識分子的自省與對當代從政者的期許。

第四段

加強說理，全以正面事例取勝。

段落分析

第五段

以言例為主，並採正反相生的手法，分別就「儉則寡欲」、「侈則多欲」以雙軌論說的方式，評述對「君子」與「小人」的影響。

第六段

以事例為主，承繼第五段論「儉」、「侈」對人影響的利弊，連舉七個事例佐證。

第七段

點明為文的目的，期勉其子不僅須身體力行，更須傳訓後嗣，以承先人家風。

寫作技巧

1.（　引證　）法：在寫作中，通過引用事理作為論據，來證明論點的論證方法，叫引證法。所謂事理，一般包括經典作家的言論、科學上的公理和原理、人盡皆知的常識以至內涵精警的格言成語等。

2.例證法：就是「據事以取義，援古以證今」（文心雕龍•事類）。這表明，其中事例主要有兩大類，即歷史事例和現實事例；如本文的引證名言來自（　《論語》　）三則、（　《左傳》　）一則，皆引用準確而精粹，為議論的最佳論證。而第四段的引證，則結合生動實例，介紹北宋三位名臣事蹟：李沆重居之儉、魯宗道重食之儉、張知白重自奉之儉，其金玉良言昭示讀者的是知止知足的人生態度，誠懇而動人。

3.（　夾敘夾議　）表明觀點：將具體的事實（敘）和抽象的議論（議）相結合的一種表現方式。

4.對比鮮明凸顯主題：「（　對比法　）」可以造成文字的張力，透過相互的比較、襯托，發揮抑揚頓挫的功能，以引起明顯對比的效果。從思路上說，文章開頭由清白家風說到自己以儉素為美，然後引聖人之訓，表明批判「今人」奢靡之風的態度，為一對比；然後從自己的父親、兒子的祖父在世時的樸素作風與當世頹弊風俗對比，以此訓子，亦為對比；接下來舉本朝幾位高官崇尚節儉的行與言，闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為另一對比；最後舉古今七例證明上一層的論點，又是儉與奢的對比，透過鮮明的對比，充分傳達誡奢崇儉的論旨。